Google Street View в Донецке

Старинные часы, еще идут...

Блеск!

Бесконечно можно смотреть на три вещи: как горит огонь, как течет вода и как кто-то вкалывает.

Тут и собаки спят как то по чудному:

А жив ли мальчик?

Живее всех живых. Главное дело, что собаки, что люди, идут-идут, потом брык на тротуар и спят. ёптать.

Кому аватару?



Kiss forever!

йоптать, такое уебище приснится, можно и не проснуться вовсе ))

Способы вписывания антенн сотовой связи в пейзаж: Фото

ЗдОрово!

Великолепно

Природные катаклизмы помогают точно узнать, где находится тот или иной веб-сайт

http://www.newsru.com/



Когда увидел фотки затопленного нью-йоркского метро, первая мысль была: бедные крысы

Грызуны выжили...

Наши слова поддержки. Держитесь, други!

Говорят, этих "друзей" там 28 миллионов в нью-йоркской подземке. Кстати, да , буквально в "подземке", словом "метро" эту вонючую (тоже в буквальном смысле) дыру называть неверно. И многие утонут(ли), особенно в опасности крысята, которых крысы-мамы не смогут вынести за шкурки.

Но у тех, которые выживут, будет простор для размножения и пища в виде особенно большого количества мусора.

http://www.msnbc.msn.com/id/49623180/ns/te...cience-science/



http://ratfreesubways.com/ratgallery

Чудесный город Нью-Йорк. Помню, старик Митрич в его форумную бытность романтично восхищался оным. Я лично именую его величественным эпитетом "Клоака".

Вот видео оттуда под названием "крыса будит бомжа":
http://www.youtube.com/watch?v=q1doR9zUtQ8

Сегодня "узнал", что в Гонконге якобы тоже знакомы с русской поговоркой "кто не рискует, тот не пьёт шампанского":



Хотя, скажем, если посмотреть эту поговорку, переведённую на английский, то окажется, что все ссылки имеют "русский след". Например:



Причём я полагаю, что эта поговорка пришла от русского дворянства 19-го века. Вряд ли ей пользовалось мужичьё, когда одна бутылка французской шипучки стоила примерно как корова. Всяким же Денисам Давыдовым она чисто по духу и по роду занятий весьма подходила, я полагаю.
И вот, как и многое другое, по убиении и разгону дворянства, она, видимо, становится неотъемлемой частью культуры российского народа.

Вообще интересно исследовать подобные вопросы уродливой наследственности. Скажем, вообще это очень важный и большой, по-моему, вопрос:

каким именно образом "ножницы" т.е. разрыв между преподаваемой российским детям дворянской литературой типа Пушкина, Лермонтова и Толстого и повседневной реальностью, с которой сталкиваются те же дети, в виде малогабаритных квартирок, "пацанско-дворовой", коммунально-полууголовной культурой общения влияют на их формирование как взрослых особей?

Не вносит ли это "раздвоение" некий системный элемент шизофрении в архетип современного русскоязычного человека как такового? Вот, скажем, олигархи или хотя бы богатые купцы способны кое-как сближать друг с другом края этой пропасти, отдавая своих детей во всяческие заграничные англо-французские учебные заведения, заводя поместья, лошадей для катания, организуя "балы" и т.д. В результате их дети, по крайней мере, имеют возможность "играть" в Наташ Ростовых и т.д. Т.е. деньги , точнее их количество в данном случае имеет для них некоторый терапевтический эффект.

А что прикажете делать со своими мировоззрением и психикой остальным зиллионам русскоязычных особей, у которых идеалы и некоторые повадки со школы заточены под "высокий стиль" всякими русскими дворянскими писателями 19-го века, но при этом их реальность имеет совершенно "противоположный" характер?

И, скажем, если для людей, считающих себя русскими, "разрыв" имеет лишь классово-бытовую природу, то что творится дополнительно к этому в головах, скажем татар или тем более кавказцев, когда они знакомятся со строками типа "иль башку с широких плеч у татарина отсечь, или выманить из леса пятигорского черкеса..." Или что творится в головах у евреев, которых цари со дворяне старались держать за чертой оседлости во всяких там молдаво-одессо-белоруссиях, по возможности не пуская во столицы, в силу чего они это самое русское дворянство имели склонность ненавидеть, но, опять же, убия оное, были вынуждены вместе со всей остальной русскоязычной ордой "наследовать" его культуру под девизом "Пушкин - наше всё".

Я понимаю, например, что от Набокова до Пушкина культурологически рукой подать, они оба из дворян и потому как бы любят друг друга Но как, к примеру, сопоставить Пушкина с Набоковым и, простите за выражение, какого-нибудь Бродского с Макаревичем? Это же совершенно невозможно: блок дворянской культуры никак не стыкуется с блоком совково-коммунально-диссидентской культуры кроме как через чисто функциональные языковые ухватки.

С чем бы это сравнить? Вот, к примеру, в последние годы китайцы подменяют своими товарами и вообще собой в разных сферах всяких европеоидов. Например, итальянцы всё ещё как-то шьют ладно скренную одежду, русские всё ещё выступают в состязаниях по гимнастике и фигурному катанию, но чаще всего мы покупаем одежду из Китая и видим на спортивных пьедесталах людей с азиатскими лицами. И, кстати, в оркестрах классической музыки тоже увеличилась конкуренция между музыкантами, так как старательные и умные китайцы лезут и туда. Они честно обучились профессиональным повадкам и ухваткам европеоидов и объективно побеждают в рыночно-конкурентной борьбе с ними в их же традиционных сферах деятельности.

И если бы европеоиды вообще цивилизационно исчезли бы сейчас, то китайцы одни вполне могли бы "воссоздать" и "продолжать" "их дело" по всему спектру направлений. Только, наверно, с некоторыми забавными нюансами.

Также и в совке, наверно, весь спектр как материальной так и духовной культурок "воссоздавался" и "продолжался" после очистки народа от дворянского элемента всякими "китайцами", окончившими рабфаки, прыгнувшими из-за черты оседлости в столичные университеты, в почтовые ящики, в гулаги и т.д. Умелый "китайский" народ научился делать атомные бомбы и космические ракеты, при этом по-своему, с некоторыми "китайскими нюансами" писал новые книги, сочинял новые песни, продолжал выпускать шоколадные конфеты и "шампанское", о котором, видимо, пишет господин Пётр Чен в своём бизнес-послании.