Бродский - рокер #1 !!, Формат - не формат, и прочие рассуждения Опции

[Giora]

Понравилось стихотворение Бродского, написал музон под него, в стиле панк рок

Взял тока первую часть стихотворения, а всего частей три. Просто слишком длинно получается для песни. С другой стороны на то и есть форматы, чтобы их ЛОМАТЬ.

Почему вообще песенный формат такой короткий ? Неужели просчитали, что человек внимателен в течении 3-4 минут, и потом ему нужен перерыв ?

Вот все стхотворение, я взял тока первую часть для песни, она в принципе абсолютно самодостаточна, но нужно по идее все 3 для полного эффекта. Также авторский замысел понятно нарушается,

Кто че думает ?

1

Мы не пьем вина на краю деревни.
Мы не ладим себя в женихи царевне.
Мы в густые щи не макаем лапоть.
Нам смеяться стыдно и скушно плакать.

Мы дугу не гнем пополам с медведем.
Мы на сером волке вперед не едем,
и ему не встать, уколовшись шприцем
или оземь грянувшись, стройным принцем.

Зная медные трубы, мы в них не трубим.
Мы не любим подобных себе, не любим
тех, кто сделан был из другого теста.
Нам не нравится время, но чаще место.

Потому что север далек от юга,
наши мысли цепляются друг за друга.
когда меркнет солнце, мы свет включаем,
завершая вечер грузинским чаем.



2

Мы не видим всходов из наших пашен.
Нам судья противен, защитник страшен.
Нам дороже свайка, чем матч столетья.
Дайте нам обед и компот на третье.

Нам звезда в глазу, что слеза в подушке.
Мы боимся короны во лбу лягушки,
бородавок на пальцах и прочей мрази.
подарите нам тюбик хорошей мази.

Нам приятней глупость, чем хитрость лисья.
Мы не знаем, зачем на деревьях листья.
И, когда их срывает Борей до срока,
ничего не чувствуем, кроме шока.

Потому что тепло переходит в холод,
наш пиджак зашит, а тулуп проколот.
Нерассудок наш, а глаза ослабли,
чтоб искать отличье орла от цапли.


3

Мы боимся смерти, посмертной казни.
Нам знаком при жизни предмет боязни:
пустота вероятней и хуже ада.
Мы не знаем, кому нам сказать "не надо".

Наши жизни, как строчки, достигли точки.
В изголовье дочки в ночной сорочке
или сына в майке не встать нам снами.
наша тень длиннее, чем ночь пред нами.

То не в колокол бьет над угрюмым вечем!
Мы уходим во тьму, где светить нам нечем.
Мы спускаем флаги и жжем бумаги.
Дайе нам припасть напоследок к фляге.


Почему все так вышло? И будет ложью
на характер свалить или Волю Божью.
Разве должно было быть иначе?
Мы платили за всех, и не нужно сдачи.

[Валера Хренников]

Я просто идеи в этом не вижу для себя. Царевна какая-то с лаптём, почему это нам лаптём в царевну не помакать? Т.е. я не вижу проблемы в том, в чём её видите вы с Бродским

Т.е. получается грозно, практически как у Металлики, конечно, но мне не понятно, к чему эта грозность. Почему то же самое не спеть в стиле Визбора или Модерн Талкинг, предположим?

Звук, конечно, как всегда на высоте у тебя.

[Giora]

Я просто идеи в этом не вижу для себя. Царевна какая-то с лаптём, почему это нам лаптём в царевну не помакать? Т.е. я не вижу проблемы в том, в чём её видите вы с Бродским

Т.е. получается грозно, практически как у Металлики, конечно, но мне не понятно, к чему эта грозность. Почему то же самое не петь в стиле Визбора или Модерн Талкинг, предположим?

Звук, конечно, как всегда на высоте у тебя.

Жаль ....

Этот стишок - русская народная сказка ...
Там волки, медведи, царевны, щи и лапти ....

Но только с приставкой НЕ. Не хлебаем, царевну не мацаем, с медведями и волками НЕ ...

Русская народная анти-сказка в таком современном изложении что-ли. Тяжелом таком. Ты никогда не говоришь "бля, не щи лаптем хлебаем" ?

То есть я бы перефразировал так: бля, не-по детски все. Не сказочное. Надрыв есть у Бродского здесь, ну я так его чувствую.

Кобэйн с надрывом, идет, не вынимает сигареты изо рта. Поет "rape me".
И у Бродского надрыв. Тока надрыв русского поэта, к тому же отсидевшего на зоне, да и обремененного интеллектом. Конкретно в этом стихе.

Я проверял недавно, если дать такому попсовому челу, человеку, слушающему Меладзе и других попугаев, челу так скажем без заморочек, без раздумий лишних, почитать Бродского - первая реакция: злые стихи. Злой он какой-то Бродский Примерно как на Романова реакция.

[Валера Хренников]

Ты никогда не говоришь "бля, не щи лаптем хлебаем" ?

Чего-то не замечал за собой такого.

Да, кстати, и у Бродского я особого надрыва не заметил.

Я вообще поэзию слабо читаю, о поэтах в основном из песен узнаю. Бродский меня заинтересовал впервые как автор текста к песне "Рождественский романс" группы "Мегаполис". И мне понравилась именно сдержанная такая отстранённая манера вокалиста (Нестеров, кажется).

В принципе Бродский ещё мне запомнился своим высказыванием о том, что с переездом из Совка в Штаты для него не много чего и изменилось. Мол, письменный стол, он примерно так же стоит что здесь, что та. И я прочувствовал, что для него это не рисовка, он в натуре такой.

Т.е. я Бродского воспринимаю, как чувака, в чрезвычайной степени рассоединённого с окружающей средой. На то, чтобы написать нечто "народное", по-моему, он в принципе был не способен. Он мог использовать какие-то "народные" элементы речи, но это для меня звучит академично, не "по-настоящему". Это субъективно, конечно.

[Арслонг]

Жора, извини, песню слушать не стал. О царевнах и лаптях - не так давно жили на земле такие поэты как Рубцов и Фатьянов. Они оба родом оттуда, где ходят в лаптях и из мамкиной сиськи всасывают сказки о царевнах. Удивительный факт: ни один, ни другой ни разу даже не попытались писать что-либо о, скажем, хедере в местечке западного края. Ну не по крови им это было.
Из еврейских поэтов (мне известных) люблю и уважаю Овсея Дриза. Человек был тем, кем он был. Без масок. Масок не люблю.

[Giora]

Какими же мифами ты питаешься

Чтобы понимать и чувствовать русский фольклор - нужно быть только этническим русским ?

И наоборот, еврейскую историю и фольклор понимают тока евреи ?

Если честно, я думаю, что есть приличные шансы, что я более русский чел, чем ты. Как такое возможно ? Ну скажем я просто глубже понимаю и чувствую русскую культуру.

Не может быть ? Спроси у африканца Александра Сергеевича.

[Арслонг]

Любить можно и нужно любую культуру. Но чтобы создавать ее - да, надо быть этническим японцем, испанцем, французом и т. д. И дело не в вопросах крови. В. Даль имел психологию русского. А. С. - подавно. Бродский - нет. Вот чувствую, что для него это - не родное.
Часто можно слышать, как люди самых разных национальностей играют фламенко. Хорошо играют, просто загляденье. Но стоит посмотреть фильму "Фламенко" Карлоса Сауры, как все становится на свои места. Сразу отличим подлинник от сэконд хэнда. То же с аргентинским танго. Его никто никогда не будет играть так, как аргентинцы. Пардон, этнические. Вот примерно та же колбаса и с русской поэзией. Хорошо, ловко, просто ишь, как ловко, но - сэконд хэнд. После Фатьянова Бродский - техничный иностранец. Эти ручьи не вливаются в большую реку.