православная рок-музыка, православная рок-музыка Опции

[диакон33]

Тоже очень люблю эту группу.Я в Церкви 19лет,12 лет-диакон.Пришел из среды рок-музыкантов.Песни "Воскресения"тогда были особенно нужны ищущим,их тексты очень близки к духовному,русскому,христианскому.Всеже я записал новый диск www.muzika.rezba33.ru,хочу поделится(бесплатно),послушать отзывы!
Кстати,один из участников старого"Воскресения"много лет хороший священник!

[Валера Хренников]

... насчёт же понятия "православия" по ходу я бы несколько сузил рамки: это слово семантически раскрывается как "правильное" восславление Господа. Не более того. К мирской же жизни люди, проходящие через обряды/обучение православию оказываются как правило не только не более, но обычно даже менее подготовленными, чем остальные жители планеты, в особенности её цивилизованной части.

Собственно, давайте вспомним, как русские изначально выбрали эту конфессию из кучки других. Им понравилось:
а) благолепие византийских храмов и богослужений;
б) отсутствие запретов на питие спиртных напитков и прочие подобные вольности.

Короче: красиво, душевно и вольно (погрешил, покаялся - Бог всё спишет).

Если же чему-то надо по жизни научиться - музон записывать, на гитаре играть или на компьютере по клавишам стучать, то это всё делается через всеразличные западные технологии обучения.

Собственно, почему в глобальном смысле "православный рок" вызывает некоторое недоверие? Во-первых, "рок" - это по определению продукт западного, "не православного" общества, и попытки его подковать аки Левша аглицкую блоху как правило приводят к тому, что блоха в лучшем случае начинает хромать.

Во-вторых, мы имеем завывания "Русь, Русь", мол, "вставай, Русь, мол, православная", но как бы дальше этого ничего нет. Т.е. духовность, конечно, есть - хоть валенком черпай, но дальше с этим идти некуда, она ни на что конкретное не мобилизуется.

Вот, когда на заре перестройки Джоанна Стингрей припёрлась в Рашу, то она - одна-разъединственная америкэн баба поддерживала и подкармливала целую кучку ведущих отечественных рокеров. Она даже двигала в отечественное общество какие-то здоровые гринписовские лозунги типа: "не надо мусорить, да?" Вы вдумайтесь: одна не православная, совершенно чужая тётка была в силах создавать здоровые тенденции в обществе, пока ей самой это было интересно.

А, скажем, отечественные хоть православные, хоть какие музыканты обычно такими проектами не страдают. Они всегда останавливаются или на уровне исторических былин про Куликово поле, или (некоторые) иногда вякают про своё недовольство властью, какой бы та ни была.

Никогда не слышал, с другой стороны, чтобы православные рокеры (или священнослужители) ставили бы перед собой какие-то социальные задачи типа воспитать молодёжь так, чтобы та не ссала в лифтах, не бухала бы, не била бы друг другу морды на улице и в армии, не курила бы, или там, чтобы искоренить взяточничество в подопечном народе. Или, предположим, чтобы православные активисты как-то жилые дворы бы украшали, разбивая там всевозможные цветники и детские площадки. Или как-то там больным и малоимущим материально помогали.

А ведь ЖИЗНЬ состоит именно из таких вещей, составляющих обустройство общества.